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用Charles Eisenstein打造“神圣经济学”

永利国际娱乐网 2018-11-01 04:09:06 奇闻

在我作为转型文化Reality Sandwich的前沿网络杂志的编辑和联合创始人的四年中,我见证了一个罕见的声音获得了大量追随者,因为他惊人的远见卓识和心灵的散文查尔斯爱森斯坦是一个受欢迎的最近Evolver Editions发布的“神圣经济学:金钱,礼物和社会在转型时代”的老师,演说家和作者精神活动家安德鲁·哈维称爱森斯坦的书“对所有相信我们的经济体系的人来说是必不可少的必读书”终极生病,需要激进,神圣的改革“虽然政治权威人士,金融分析师和占领者都在摸索如何超越日益加剧的全球金融危机,但爱森斯坦正在开拓大胆的新想法和我们如何进行货币兑换的可能性毫不奇怪” Ode杂志“将他与作者大卫·科滕(David Korten)的”25智能乐观主义者“杂志联系起来,将爱森斯坦描述为”崭露头角的gre之一“在我们这个时代的思想中“在这次采访中,我谈到了这种崛起的”伟大思想“,关于金钱的仪式起源,礼物精神,负面利益银行,占领运动的未来,以及制造经济学的炼金术艺术让我们开始讨论大多数人可能会问的问题:经济学真的可能是神圣的还是金钱固有的亵渎

毕竟,有一个理由耶稣把货币兑换商踢出寺庙显然,如果今天任何事情都是神圣的,那肯定不是金钱问问自己,金钱是政治中的积极或消极影响吗

在保护热带雨林

在保护土着

在做出重要的人生选择时,它是否是追随自己内心的盟友或障碍

金钱能否带来人类最好或最坏的情况

一般来说,这些问题的答案表明金钱是恶性的我们几乎认为这是理所当然的 - 道德行为甚至社会利益行为都不是出于金钱的动机但是为什么会出现这种情况呢

毕竟,金钱是一种社会协议,或者实际上是一种基本上表达社会所拥有的价值的协议系统它奖励某些活动但不奖励其他活动所以我的书的前提是,鉴于金钱是社会协议,它应该是我们有能力制定不同的货币体系,体现不同的价值协议时间就在我们身上,因为人类确实处于转型时期曾经神圣的对我们来说(意味着文明)正在变得不再神圣了例如,就在几代人之前,我们崇尚增长:人类领域的扩张,对自然的征服等等

今天我们的价值观正在发生变化,我们想要保护和治愈自然但是钱仍然植根于旧的价值观那么,什么我的意思是“神圣的经济学”是金钱与那些对我们今天变得神圣的事物的重新调整,那些我们非常重视的事情在你的研究中,你是否发现采用神圣方法的社会ary交换

如果是这样,我们可以从中学到什么

我们如何将这些经验应用到今天复杂的银行系统中

为了找到类似神圣的货币兑换的东西,你必须回顾数千年才能用于礼仪目的和安排人际关系的日子David Graeber在他的书“债务:头五千年”中给出了一个奇妙的解释“他描述了第一笔钱不是用于买卖商品,而是谈判婚姻,血缘纠纷,友谊等等

这并不是说今天看不到一丝钱的仪式起源

美元钞票,对硬币的神化总统,签署支票或合同的迷你仪式(将你的神圣标记放在一张纸上),我们有残留的提醒,我们的给予和接受关系中发生了重大的事情但是实际上,我在研究今天的银行体系时所吸取的教训与早期的货币体系关系不大,更多的是与直到最近流行的不同经济模式有关:礼物经济我想象一下钱基于礼物原则的制度现在看来完全不切实际,所以让我解释一下,我不是在谈论消除金钱,虽然我相信我们可以减少它在我们生活中的作用礼物社会的一个原则是财富是不是囤积的问题 如果你是一个原始的农民,并且你有一年的丰收,那么你将无法通过将它们全部保存在你的粮仓中而受益,老鼠和霉菌会在那里得到它你宁愿把它送到社区,它会在那里产生感激然后当你有一个糟糕的一年,人们会想要照顾你同样的猎人 - 采集社会:如果你杀了一些大型游戏,你会邀请每个人参加这个节日在我的书中我引用一个部落的人来自亚马逊被问到为什么他不干并储存肉而是“我把肉存放在我哥哥的肚子里”,他说意思,每个人都会邀请他参加他们的节日,并给他其他礼物我们怎么可能申请那个到金融系统

一种方法是改变货币的创造和流通方式今天,货币的创造和流通是基于有息债务在基于利益的制度中,富人变得富裕而穷人变得更穷你可以通过税收重新分配财富,但是这是潜在的动力:财富来自于拥有,而不是分享我们可以很容易地扭转这种动态,但我讨论的一个提案是对央行存款的流动性收费形式的负面利益我现在将免除你的详细信息,但基本上它意味着如果你保留你不需要的钱,它的价值会随着时间的推移而下降你最好让其他人使用它 - 即使是零利息让我把它放在什么的背景下现在正在欧洲发生债务上涨的速度快于支付债务的能力解决方案是向债务人提供更多资金,以换取承诺将更多债务人的资产和未来收入转交给债权人这被称为“紧缩,“它只有在债务人未来开始赚取更多收入时才有效(因为现在他的债务更多)系统地说,该制度只能在经济增长的情况下发挥作用,并且这种增长必须永远持续这是一个问题

一个有限的行星,不是吗

但我们陷入了这种逻辑 - 所有政治家,正确,左派和中心,都在谈论如何刺激增长这是因为没有增长,债务就无法支付首先,财富集中度加剧,然后系统崩溃在一波违约浪潮中,负利率体系的运作方式不同为了跟上债务的指数增长步伐,经济必须永远增长才能实现经济稳定或经济增长的货币制度我认为也符合属灵的真理:例如,所有事物都回归其源头的生态原则,以及无常的精神原则金钱应该像宇宙中的其他一切一样衰弱今天我们依附于看似永恒的金钱,将它与安全联系起来并且好像它可以预防死亡本身我们知道我们不能把它带走,但我们确实表现得好像我们可以这样做是因为,就目前而言,金钱进一步加剧了我的幻想持续性债券持有人希望他们的投资能够永远增长但是我们在当前的经济体系中根深蒂固你真的看到了将钱从亵渎变为神圣的实际步骤吗

是的,这些步骤非常实用,其中一些已经在政策界的边缘进行讨论

例如,绿色税已经在一些欧洲国家已经到位想象一下,如果塑料瓶和包装有25个,那么效果会是什么

- 附加费 - 突然间会有巨大的动力建立一个以加油为基础的食品分配系统想象一下,如果我们用资源开采,含水层枯竭等税收取代所得税,那么用再生材料制成的产品将享受经济优势这些是非常实用的方法,使货币与我们的生态价值保持一致对于负面利益,实际上几乎是不可避免的事实上,一些国家(如丹麦)已经“消极”了一小部分我现在不会详细介绍细节,但我们只是说下一次债务危机将带来巨大机遇而且我认为我们需要一个人民的运动来从下面创造​​压力改变债务制度今天,越来越多的人面临终身债务奴役债务人的反抗 - 正如历史上反复发生的那样 - 正在酝酿之中 我们不想成为遥远的,没有面子的机构,疯狂地工作,让我们保持小规模的工作,所有这些都是为了赚钱而无法偿还债务的无底洞随着它的艰辛加剧,越来越多的人开始罢工 - 债务罢工你可以看到,这不仅仅是一场经济运动,它是一场精神运动这是我们如何指导我们宝贵的生命能量的问题你能否让我们更好地理解“精神运动” “你在书中谈过的礼物

这是什么以及如何运作

基本的想法是,我们生活在一个礼物世界我们没有出生,被喂养为婴儿,有地球生活,空气呼吸,水喝,所有作为礼物来源古代文化经常认识到这一点;他们的经济系统中反映出他们的礼物宇宙学即使在今天,我们仍然知道生活本身就是一种礼物,因此,我们的目的是依次给予你如果你从事的工作是你的礼物不去对某些有意义的东西,在某些时候你可能会想,“我没有放在地球上这样做!”无论你赚多少钱,你都会感到不满所以,生活在礼物的精神意味着接受这个并从中生活它是将生命视为礼物,并将我们的目的看作是给予者我的书也描述了如何将其转化为现代经济制度礼品经济对狩猎 - 采集部落来说运作良好,但它如何在大众社会中发挥作用

它不是要废除金钱,而是用礼物的精神来挣钱

例如,在礼物文化中,财富,安全和地位不是来自囤积,而是来自慷慨你还可以将生态视为一种礼物圈,其中一个物种的浪费是下一个物种的食物我们需要将我们的经济纳入生态圈

占领运动似乎正朝着这个方向发展,但它的势头可能正在挣扎

你看到了吗

是否会重新抬头,或者其他什么东西取代它并将“经济活动”推向新的方向

占据是许多相关人员的新体验,我认为有时间消化它是很正常的

你说的“挣扎”,其中包括很多辩论,问题,争议,是将它全部扫描出来的过程就像占领公共空间这样的战术有他们的时刻,并且以一种战术命名的运动可能会受到约束所以是的,某些东西将取而代之,但它也将是同一运动的延续它将包括许多相同的人,提出相同的问题,并通过许多相同的原则运作它也将更加强大,因为我们的经济危机肯定会加剧由此产生的困难,愤慨和绝望将产生更广泛的流行运动乔纳森Talat Phillips是“电动耶稣:当代诺斯替教徒的治疗之旅”的作者,也是The Evolver Network and Reality Sandwich的联合创始人

作者:来撒匆

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